In mauritania e altrove. Immagini sospese, e una riflessione sulla schiavitù

Arrivati a Saint-Louis, finiamo a cena con due giovani sociologi della seconda università senegalese. L’appuntamento era venuto fuori per una delle tante reti di persone in relazione, se non anche complicità, che ci rendono l’europa e il mondo intero un crocevia di rimandi, coincidenze e preconoscenze. Il mio compagno di viaggio inizia a raccontar loro della discesa a sud che ci aveva portato lì, seduti con loro al tavolo di quel bar in riva al fiume senegal. In particolare di come il passaggio per la mauritania gli e ci abbia lasciato sensazioni e domande sospese. Prima su tutte la questione della schiavitù. Emersa non solo perchè anche la guideroutard, nel suo fastidiosamente.democratico capitoletto – mauritania et droits de l’homme- ne parlava. Ma perchè, camminando in giro, in qualche modo una forma di segregazione ci sembrava palese.

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Di pesce, piroghe e tentacoli d’imperialismo… pt. 1 Sahara Occidentale

Qua si è confuse, di ritorno da un mese di viaggio in africa dell’ovest, in parte decisamente troppo veloce per qualsiasi cosa. (che poi il fatto di pensar di partire all’ultimo nel giro di qualche giorno e con lo zaino appesantito dagli incubi che mi porto ancora appresso… insomma, nonostante l’entusiasmo e la contentezza, non sono le condizioni migliori per star lucide e attente e organizzarsi a d’uopo per provare a crear brecce di comprensione del circostante).
Comunque, da rabat a dakar. La strada dei senegalesi che tornano a casa in macchina e che decido un po’ paradossalmente di rendere mia vacanza.

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naufraga

per quanto la ami, non mi è per nulla facile affrontare i testi della lonzi. nella sua analisi delle condizioni e delle modalità dell’oppressione che sente e riconosce, proprio perché così radicale, a volte è al limite dell’asserire degli universali di genere, vittimizzando e auto-vittimizzando quello femminile. ma questi giorni non solo io siamo andate a ripescarci e leggerci il dialogo che portano avanti carla lonzi e pietro consagra lasciandosi.
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printemps.. braidotti a bologna

ecco qua i due audio dell’incontro “Soggettività nomadi e vie di fuga postumane”, tenutosi a bologna il 4 aprile, in cui Rosi Braidotti ha discusso del suo nuovo testo, Il Postumano, La vita oltre il sé, oltre la specie, oltre la morte, con Angela Balzano, anche traduttrice del libro, e Sandro Mezzadra.
a questo si aggiunge l’intervento alla giornata “legami e libertà“, organizzata il 5 aprile presso il centro delle donne di bologna. In questo caso l’intervento di rosi era intitolato “Trasformazioni del corpo e tecnologie”.
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zoo project

bilal berreni è morto a detroit, qualche mese fa. bilal berreni, 23 anni, quando aveva quindicianni aveva inziato a riempire i muri del quartiere in cui era nato, a parigi, da genitori algerini.
si diceva artista, e aveva avviato un progetto che aveva chiamato zoo project. l’aveva pensato come un progetto collettivo, ma si è ritrovato da solo a portarlo avanti.
del suo lavoro a parigi, così parlava, mettendo in guardia dal rischio di lasciar catturare la street-art nei processi di gentrificazione intellettualoide.borghese che stanno toccando certi quartieri delle metropoli europee:
“non sono un decoratore urbano, e soprattutto non voglio rendere la città più gradevole. certi artisti di strada che si lanciano oggi hanno un approccio molto colorato,  attenuato e poetico; realizzano delle opere che non disturbano e interrogano nessuno. contentarsi di considerare la strada come un semplice supporto, come uno strumento tra gli altri, non ha alcun interesse. non sputo sul lato estetico, ma non deve mangiare il resto. per me, questo tipo di lavori è un po’ l’equivalente dello sviluppo sostenibile in ecologia, di quel ‘green washing’ ipocrita che agisce solo sulla forma invece che sul fondo. io cerco di fare il contrario».
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sacrifici.. restiamo incazzat*

e allora la svuoto tutta questa storia.. in freeeeveryemotivstyle..
nei paesi musulmani mercoledì è stata la festa del sacrificio (ibramo, isacco e l’agnello), in senegal si chiama tabaski, si uccide anche lì il montone (!).. ci si chiama per far gli auguri.. festeggiare.
mi chiama quest’uomo, mio amico, che anni fa è stato costretto a tornare indietro dall’italia per casini con la Legge, non voleva riassaggiare la galera ed è tornato dopo 19 anni passati in sto paese. è tornato nel quartiere da cui era partito, con qualche soldino da parte che ha presto perso. ora là è vecchio per ritrovarsi un salario (che comunque non si trova), ha dei terreni al villaggio con cui cerca di fare il contadino e mandare avanti la baracca. e lo fa, come tutt* le altr*, spaccandosi la schiena perché un cavallo costa troppo, e dove ha le terre lui non ci son pozzi, e già trovare i soldi per le sementi è un bel problemone.
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di fascisti friulani

di solito ritengo inammissibile veicolare contenuti fascisti. ma devo comunicare un segno di questa violenza che vedo e sento attorno in questa regione che da qualche settimana frequento con un po’ di assiduità

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questa scritta di cui non son riuscita a fotografare la fine, “degli infami”, rivendica e inneggia all’uccisione di militanti da parte di fascisti, perche anche quella di carlo la ritengo tale, negli ultimi anni in europa. (palomino è carlos palomino, antifascista di barcelona ucciso a sprangate nel 2007, clement è stato accoltellato a morte il 5 giugno di quest’anno a parigi).

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memorie

in una cartella abbandonata, ho ritrovato un testo/bozza che risale a qualche anno.. è il contributo soggettivo ad un manifesto a molteplici mani che apriva ad un progetto politico collettivo purtroppo arenatosi nelle vite individuali.

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Perché non firmo la petizione a Boldrini e Idem

 Cerco di chiarirmi e di socializzare i motivi per cui questa petizione non riesco a firmarla..  
GentilissimePresidente della Camera Laura BoldriniE Ministra Josefa Idem
Abbiamo per anni osservato e monitorato la comunicazione in rete e i delitti riconducibili a questioni di genere.
Conosciamo tutto ciò che si muove nel web e sappiamo molto di vittime di violenza fisica e psicologica.
Per arginare la violenza e il sessismo in rete servirebbe una maggiore consapevolezza del mezzo usato. Suggeriamo perciò di avviare una iniziativa che miri all’alfabetizzazione che abbia come obiettivo quello di educare all’uso della rete nel rispetto dei generi, di donne, gay, lesbiche, trans, uomini, persone, di qualunque etnia e cultura e di qualunque estrazione politica.
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parlare alle “altre”..

conservo qua due interventi che parlano delle perversioni in cui si incorre pensando di sapere cosa sia e cosa debba essere l’autonomia delle altre e, sulla base di questa presunzione, si fa politica, istituzionale o militante che sia.
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